《赣南山水间 走来的人间墨客》

赣州，是江西的南大门，因地处赣江的源头，而被称为“千里赣江第一城”。赣州东邻福建省三明市和龙岩市，南毗广东省梅州市、河源市、韶关市，西接湖南省郴州市，北连江西省吉安市和抚州市。赣州是一座有着2200多年历史的文化名城，秦始皇帝三十三年（公元前214年），秦始皇派屠雎带领50万人南下征伐百越，大军共分为五军，其中一军守庾岭界，置南樊县（故治在今江西南康区西南章江南岸），隶九江郡，管辖当今赣州的大部分地区，为赣南建置政权之始。隋朝开皇九年（公元589年），改南康郡为虔州，故又称虔州；南宋绍兴二十二年（公元1152年），由于上司随意频繁调动官兵，心存不满的虔州驻军纠集下属官兵七千多人发动兵变，叛乱平息后，统治者认为虔州的“虔”有虎字头，不吉利。公元1153年正月，中书省将“虔”字的虎字头去掉，独留“文”字，并融合城下章、贡两江合流之义，而诏改虔州为赣州，赣州名始于此；因宋代分设南安、赣州两个行政区，故简称南赣；清康熙年间和民国初先后置分巡赣南道和赣南道，故俗称赣南。

赣州，原本就是一座文风鼎盛的城市，生长于斯，或因种种原因来过这里并播撒下文化种子的文化先贤不胜枚举。在这些古代前贤里面，我最仰慕尊崇的还是东坡先生。生性洒脱不羁的苏东坡，因贬谪岭南惠州，曾先后两次逗留赣州。在有着“江南第一石窟”美称的通天岩，留下了苏东坡与在此处隐居的名士阳孝本"夜话酬知己"的一段佳话。宋绍圣元年（公元1094年），东坡先生因贬谪从开封来到赣州后，慕名专程前往通天岩造访正在隐居的“崆峒二老”阳孝本、李存，几人相见恨晚，在玉岩畅谈通宵直至东方发白，却丝毫不觉疲倦。回到赣州城里，东坡先生与阳孝本在光孝寺内的廉泉旁再次彻夜常谈，引为平生知己。苏阳二人的一番夜话，让赣州多了通天岩“玉岩晓月”和光孝寺“夜话亭”这两个文化圣迹。建中靖国元年（公元1101年）正月，66岁的苏轼遇赦北归中原，在广东与江西交界的大庾岭上留下“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”的诗句。至此，东坡先生完成了他在赣州的文化之旅。因为东坡先生的个人宦海沉浮，他与赣州有了交集，出于对赣州人文山川胜景的喜爱，他留下了60首诗篇，为赣州增添了更多文化韵味。直到一千年后的今天，赣州人还在传唱着东坡先生吟诵赣州的千古名篇“山为翠浪涌，水作玉虹流。”

《爱莲说》是中国文学遗产中最璀璨的明珠之一，是一篇通篇闪耀着高尚道德和文采光华的散文名篇，有着重要的文学价值和思想价值。《爱莲说》更有着穿越时空的不朽魅力，在其完稿后的一千多年后的今天，仍旧对所有的中国人有着极大的思想启迪和道德熏陶作用。也许很多人不知道，北宋嘉佑六年公元（公元1061年）至治平元年（公元1064年），北宋理学开山鼻祖周敦颐任赣州通判，《爱莲说》正是周敦颐在赣州通判署内写作完成。篇中名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达了周敦颐不与世俗同流合污的高尚情操。

东坡先生来到通天岩后的四百多年，明正德十五年（公元1520年）三月，通天岩又迎来了一位重要的客人，那就是开创心学、平定赣南民乱和宁王之乱，被誉为“千古圣人”的王阳明先生。阳明先生与诸门人弟子在忘归岩中讲学论道，诗文唱和，开启了阳明心学历史上一段十分重要的讲学活动。至今，忘归岩的石壁上还镌刻有王阳明手书《通天岩》“青山随地佳，岂必故园好？但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早。醉卧石床凉，洞云秋未扫。”阳明先生与诸多门人弟子在通天岩进行了长达两月的讲学活动，不仅激发了阳明先生的讲学兴趣，更重要的是在讲学活动中揭示了“致良知”之教，促使他的“致良知”学说得以极大地完善、演绎与传播。

当文化的传承来到了近代，我们需要向大家介绍下本土乡贤“红色翻译家”郭大力先生。郭大力是江西省赣州市经开区三江乡斜角村（原属南康县）人，是第一部《资本论》中文全译本的主要完成者。1937年8月，由于日军进攻上海而导致《资本论》的翻译无法继续，郭大力将《资本论》第一卷中文译稿交给读书生活出版社的负责人郑易里，匆匆带着妻子和两个年幼的孩子回到赣南老家斜角村。回到家乡后，他以每天译上万字的速度继续翻译《资本论》二、三卷，间隔几天就把译好的稿子用航空稿纸誉清，用挂号信寄往上海。1938年初，在即将译完《资本论》第三卷时，读书生活出版社发来电报，请郭大力赴上海共同处理《资本论》排印出版事宜。从赣南来到上海后，1938年4月，郭大力与留守在出版社的负责人郑易里一起完成《资本论》的编校工作，经过四个月紧张忙碌的翻译校对，于同年8、9月间相继出版《资本论》1-3卷中译本。《资本论》和很多红色书籍一样，被国民党当局列为禁书。在白色恐怖笼罩下的二十世纪的三、四十年代，翻译《资本论》这样的禁书，我不敢想象除了付出艰辛以外，有没有面临过生命的危险。也许这些他都顾不上，他想做的是早日完成《资本论》中文全译本的出版工作，让这部经典著作为我们这个灾难深重的民族指一条出路。郭大力先生后来回顾这段历史时说：“我译这部书，并不是因为我已经很理解它，也不是因为我已经有了翻译的能力。1928年，国民党全面背叛了革命，红色政权已在江西建立。当时我只觉得一点：有革命的需要。”

知识分子说到底，在这个世间究竟有什么作用？很多时候，他们并不直接创造财富，却能以他自己的观点和行为引导着世俗的价值观，使人们不至于误入歧途。古代的文人虽无缚鸡之力，却有凛然赴死之勇气，不是文人迂腐不懂变通，而是文人有道义和节。在赣州，最令我高兴的是，结交了一帮志同道和的文人朋友。与这么一群人，或闲聊，或探讨文化典籍中的精神内奥，有时也会因为一些学术观点的不同而争执的面红耳赤，但感觉更多的是酣畅淋漓，每每这么一次"夜话"之后，即使在睡梦中都能感觉到好像还在进行着一场没有结束的辩论。浮桥边、郁孤台上古人留下的诗篇，满满都流淌着古人的气息，我喜欢跟随着这些气息，做一个香甜的文人梦。

（作者信息：舒庆，教授、博士生导师，江西省百千万人才工程人选，现任化学化工学院党委副书记）