编者按 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”在文化传承发展座谈会上，总书记再次强调：“建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”凡树有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌。西安文理学院的历史，可溯源至1609年明朝教育家冯从吾创办的关中书院，关中书院倡导的“关学”精神，延续了“横渠先生”张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命担当。历经400余年的薪火相传，关中书院学脉绵延、文化赓续。作为西安文理学院的一个教学校区，关中书院被誉为“活”着的书院，它在传承优秀传统文化、赓续关学精神上发挥着独特的作用。

为弘扬关学文化，讲好书院故事，本报特开辟“书院观古今”专栏，邀请关学学者阐释“关学精神”，讲述“关学故事”，通过擘析释义、溯源崇本，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

北宋能与峨眉“三苏”齐名并肩者，只有陕西的蓝田“四吕”。就蓝田“四吕”在当时的政治地位、学术成就、道德品质而言，他们绝不逊色于“三苏”。

蓝田四吕出生于关中世代诗礼之家，祖父吕通曾做过太常博士，生有二子，长子英，次子蕡。蕡为比部郎中。蕡共有六子，一子早夭，五子登科，荣进士及第出身；其中四人成大家，《宋史》为之立传。即吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临，尊称“吕氏四贤”。再其中三人，大忠、大钧、大临均师从关学祖师张载，故又有“蓝田三吕”之称。这在中国古代史上是十分罕见的。

创《乡约》正风俗的吕大钧

吕大钧(1029—1081)，字和叔，排行三。祖籍河南卫辉，京兆蓝田人。是北宋关中学派的代表人物，蓝田“吕氏四贤”之一。

吕大钧出身于官宦和书香之家，从小胆识过人，文采兼备。嘉祐三年（1057）进士。先后任秦州（今甘肃天水）右司理参军、光禄寺丞、三原（今陕西三原)、后供（今福建福州）、巴西（今四川绵阳）知县等职。后来长期居守家乡研究理学，著书讲学，朝廷多次征召授职，固辞不赴任。晚年担任诸王宫教授，官至宣义郎。元丰四年（1081)，种谔征西夏时，鄜延转运司李稷召他为从事，不幸病逝于延州官舍，享年53岁。吕大钧一生最大的历史功绩，就是奉行关学，首创《吕氏乡约》，为改变乡村民风民俗做出了开创性贡献。

吕大钧与张载为同科进士。张载创立“关学”，其显著的特点是“学贵致用”和“躬行礼教”。吕大钧十分佩服张载为人为学，于是以弟子身份师从张载，并能“守其师说而践履之”。《宋史·吕大防传》说吕大钧：“虽皆本于载，而能自信力行。”后来他虽曾游学于洛阳，拜在“二程”门下，但始终坚持张载的基本思想，成为关学派的重要人物之一。

就在吕大钧中进士后不久，被举荐为泾阳知县时，其父病故，他未及就任即赶回奔丧。丁忧三年期间，有感于王安石变法中保甲法的缺陷，为教化乡民，首创《吕氏乡约》，提出“德业相励（劝），过失相规，礼俗相交，患难相恤”的乡村自治理念，是中国历史上第一部以儒家伦理为核心的成文乡规民约，也是一种富有理论色彩的乡村自治制度。

从政治角度讲，吕大钧创建《吕氏乡约》是针对王安石推行保甲法的不满与弥补其缺陷而作的。熙宁三年（1070），王安石在全国推行保甲法。这是以国家权力直接控制乡村为目标的保甲制度。遭到苏轼、司马光等人的质疑和反对。但苏轼、司马光又提不出更好的具体方案替代保甲法。

在此情形下，吕大钧利用丁忧之机，多次与兄弟吕大临一起讨论，于熙宁九年（1076）撰写成《吕氏乡约》一书，在其家乡蓝田首先建立了乡村组织，以此回应王安石的保甲之法。《吕氏乡约》是我国历史上第一部成文的完整的乡规民约。它规定了乡党邻里关系的准则，有修身、立业、齐家、交游的行为规范，有宾仪、吉仪、嘉仪、凶仪等23种礼仪。倡导乡民和睦相处，互相救助，礼让、节俭等，即“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”。可见，《吕氏乡约》的基本精神是儒家思想，是关学中有关礼教的一部重要典籍，也是我国封建社会后期的“乡规民约”的典范。张载称赞大钧说：“关中化之,和叔有力焉”，程颐也称：“任道担当，其风力甚劲。”明代著名教育家冯从吾在《关学编》中认为，自从《吕氏乡约》在关中推行以后，“关中风俗为之一变”。

吕大钧去世后，另一关学人物范育给他写的墓志铭称吕大钧是“诚德君子”。吕大钧一生性格醇厚正直，勇敢刚强，言行一致。能以孔子求学必有远大理想来激励自己，以孟子的积德行善为榜样，以颜回克求仁义来自勉，力图以诚学精神达到明白事理，且为此目标奋斗不止。

明代陕西提学副使王云风在蓝田四吕故园旧址上创办“芸阁书院”，早于冯从吾创办的关中书院近百年。王守仁在江西制订《南赣乡约》也渊源于此。清末至中华民国，蓝田理学家、教育家牛兆濂（俗称牛才子）在“四吕”故址上办“芸阁学舍”，讲学长达8年之久。民国时期教育家梁漱溟在山东推行“乡村教育”，也是从《吕氏乡约》中汲取营养的。当代著名作家陈忠实即以牛兆濂为原型，塑造了《白鹿原》中“朱先生”的艺术形象。

（作者系我校原长安历史文化研究中心主任）