夜深了，月明星稀，夏风翻涌。我独自在躺椅上抱着一本《神圣家族》，指尖划过一页又一页。我时而为贫苦的劳工落下一滴滴热泪，时而为马克思、恩格斯的精彩论断大声喝彩。身边的黄狗早已习以为常，耷拉着眼皮不愿抬起。我的目光正在一行行字间穿梭，忽然竟听到了一声声的呜咽……

（一）梦魇：人民生活水深火热血墨涂染的土地上，浓云裹挟着晦风暗雨，也掩盖不了那声声来心底的呜咽。时间的钟声在19世纪30年代敲响，资本家为了榨取更多的剩余价值，强迫工人在极端恶劣的条件下从事繁重的劳动。每天工作12-14小时已是常态，16-18小时也并不稀奇。在煤矿中，十几岁的童工在狭窄的坑道里，蜷曲着身子，用笨重的十字架凿煤，有的则在腰间皮带上系上链条，四肢爬行，拉拽煤车。伴随着福音传道者的教诲，还有一种声音传来：“精神创造众生，肉体则软弱无能。”这教诲从福音传播者口中传入劳动者耳中时，连同破旧的工厂机器一同轰鸣的，还有千千万万劳工们的破碎的心。而以布鲁诺·鲍威尔为代表的青年黑格尔派却对这一切视而不见，他们宣称理论活动是历史进程中的唯一积极因素，并且把“精神”与“群众”相互对立，认为“群众”是消极的力量。在他们眼中，工人不再是工人，只是资本家的螺丝钉。当问及历史源于何处时，得到的答案竟是在天上的云雾。他们任由思想跑马，不见缰绳，满足于抽象的理论，放弃了现实的出路。他们不为灵性被压制到泯灭的劳苦群众发声，反而将之视如粪土，他们与吸吮工人血汗的工厂主又有何异呢？我无法想象，翻腾的云雾是如何造好历史，然后顺手就将它扔到人间。青年黑格尔派若能稍稍低一低他们高傲的头颅，就能看到历史的发源地不在别处，而正在一座座低矮的厂房里，在一叶叶充满煤烟和粉尘的肺里，在一排排织机旁的弓腰曲背里！他们骑在人民头上说：“啊，我真伟大。”殊不知，骑在人民头上的，人民会把他摔垮！也许，单个现实的人是渺小的，但群众的力量却是巨大的。而把“现实的人看得无限渺小”，大喊要与群众划清界限的青年黑格尔派啊，将自己捧到天上之后，就把历史的功绩全揽在自己身上，对人民群众嗤之以鼻。试问，如无曼彻斯特35万劳工，如何有“世界工厂”？这些劳工们用不了3年，他们的精神和肉体就会被毁掉，5个人中有3个死于肺结核。正是他们所谓“肤浅”的死造就了伟大的历史，英雄史观永远是少数人的偏执，终难抵历史的浩荡长河奔流不息。然而，累累白骨之下，何处可安息？
　　（二）梦醒：人民意识幡然醒悟风急雨紧下，忽地有两位先生走来，顶着一身的冷雨，为苍生撑起了一把伞。马克思、恩格斯不动声色地看着群众如何默默地用鲜血和生命推动历史的车轮。决心宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。他们拨开迷雾，看到了群众实践中蕴含着的巨大物质力量，并明确了人民群众的主体地位。他们从社会舞台退回书房，以笔做刀，写下著作《神圣家族》，其意在借这个题名来讽喻布鲁诺·鲍威尔及其伙伴自以为超乎群众之上，正像耶稣在人们中传道一样。而现实中工厂城市、棉纺织业的创立和发展，都是由人民群众一步步完成的，并非什么天上来物。马克思、恩格斯高呼，观念上的自由并不是真正的自由。哪有自由头上戴着枷锁，哪有真理腰间拴着链条？物质生产才是人类历史的真正的发源地。思想不能脱离物质，否则便是无源之水，无根之木！“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”。忘记了初心，偏离了路线，就注定无家可归。纯粹抽象的理论难以抵御现实的苦雨，群众的社会实践方是最终的归宿。马克思主义群众史观表明，创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是“历史”，而是现实的、活生生的人！对精神和批判的大肆宣扬就像是麻醉药，可以蒙蔽一时的苦楚，却难以摘除社会的顽瘤。就像思想的面包难以填饱现实的肚子，无实的花朵对濒死的群众一样毫无意义。那么，如何从贫困中自己解放自己？思想理论能够成为一种独立的力量吗？想革资本主义命，资本主义就会乖乖地把脑袋自动放在铡刀下吗？非也。批判的武器不等于武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁！因此思想要想变成现实，就要掌握群众。人民群众是社会变革的主要力量，不论任何的社会变革、任何伟大的历史活动，只有充分发动群众，才能获得成功。马克思、恩格斯他们所宣扬的无产阶级的解放运动，立足点就是人民群众。劳工们流出热泪，滴落在每颗心的深处，因为他们看到了生的希望。放下剥削的铁铲和煤桶，拿起斗争的斧头和铁锤，当天空开始放晴，火红的太阳跃入眼底，胜利还会远吗？
　　（三）梦圆:人民真正当家作主山因脊而雄，屋因梁而固。历史车轮滚滚向前，新时代的中国共产党人秉持群众史观，已经和胜利撞了个满怀。马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出:“历史活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”习近平总书记时刻谨记这一真理，在党的十九大报告中指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。”以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能停留在口头、止步于思想，而要体现在经济社会发展的各个环节。中国是这样说的，也是这样做的。在疫情这场历史性的大考中，中国共产党再次证明了“无产阶级能够而且必须自己解放自己”。中国共产党和人民群众没有退缩，他们甘愿放弃个人利益，服务于大局。我看见已经八十有余的钟南山院士在诚恳告诫全国百姓后义无反顾登上了奔赴武汉的高铁，我看见无数的志愿者在临时搭建的漏风帐篷里时刻守护着一方健康，我看见全国人民听从党的指挥终日居家隔离不给社会添乱。而我，作为一名大学生，也努力去答好属于自己的时代考卷。作为志愿者，穿着厚厚的防护服，从一家到另一家提着医药盒做核酸。热汗沁出，我没有言语。困意袭来，我咬紧牙关。这算得了什么呢？我们共产党人就是要为人民服务的！习总书记亲自指挥、亲自部署，党中央统揽全局、果断决策。那么我们就是关键的实施者，我个人的力量微不足道，但是中国十四亿人民同舟共济，众志成城，我们就一定能战胜一切艰难险阻，实现中华民族伟大复兴。“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”人民是真正的英雄啊，正是紧紧依靠人民，我们才能取得疫情阻击战的胜利。
　　每一代都有每一代的长征，可是那始终不变的，永远是人民群众的鲜亮底色。疫情虽在，发展不变。中国共产党坚定不移贯彻新发展理念，深化供给侧结构改革，实施创新驱动发展战略，促进经济高质量发展。积极发展社会主义政治，全面加强党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一。日益完善中国特色社会主义法治体系，扎实开展群众性精神文明建设活动，提高公共文化服务水平，为人民群众创造更加美好的生活。马克思、恩格斯在《神圣家族》中阐明物质生产是人类社会赖以生存与发展的基础，而人民群众正是从事物质生产活动的主体。因此我党坚持问题导向，想群众之所想、急群众之所急。一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，让社会主义制度优越性得到更加充分体现，在发展中促进社会公平正义。切实做到多谋民生之利、多解民生之忧，在发展中补齐民生短板，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进步，使全体人民享有更多的幸福感、获得感和安全感。政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。共产党人清晰认识到时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。共产党人深知不忘初心，牢记使命不是一阵子的事，而是一辈子的事。全心全意为人民服务正是我们党一切行动的出发点和落脚点。
　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这是穿越千年的真理。正如马克思和恩格斯所言，推动社会历史发展的真正主体，不是“神圣家族”头脑中的思想观念，而是在现实中从事物质生产的人民群众。在新时代背景下，以习近平总书记为核心的党中央始终坚持群众史观，坚定不移走群众路线，与时俱进，开拓创新。从马克思、恩格斯“历史活动是群众的事业”到习近平总书记“以人民为中心的发展思想”，一切伟大的成就都是接续奋斗的结果，一切伟大的事业都需要在继往开来中推进。画图的度，可以用尺量，而江山的度，需要人民去感知。历史已充分证明：江山就是人民，人民就是江山！唯有人民，方能托起中国梦！
　　（作者系法学院2020级本科生）