与先哲对话，文化底蕴由此留存

——青铜雕像《问礼》与《对话》的故事

作者：侯云昭

链接：2023年文华88期-电子杂志 (hustwenhua.net)

夜幕降临，路灯的光与热，让黑暗蜷缩到了图书馆两侧的树下，如往常一般，我走出灯火通明的图书馆，本欲离开，突然一只野猫从眼前闪过，遁入右侧的草地里，顺着目光看去，一组青铜雕像映入眼帘：一老者骑牛而抚须，右手伸出，另一人身着长袍，庄重作揖。夜色撒在青铜雕像之上，泛着微冷的光。咦，骑牛的是圣人老子。站在他旁边的施礼的另一人是孔子。

转过头，看见西边另一侧一组雕像是苏格拉底在站在讲台上讲课，他的学生柏拉图坐着认真听课。

静静的夜晚，一晃而过的野猫，泛着清光的青铜像，与他们最初的相遇就是这样。

这两组塑像，一个名为“问礼”？一个名为“对话” ？为了探求关于他们的故事，我们一行三人来到了马鞍山森林公园恬逸园里的一座小木屋，去拜访他们的设计、建造的主要组织者——参与了文华学院创办的原副院长陈思中老师。

在古树围绕的小木屋里，我们围着一张木桌，入座，沏茶，开启了我们此次的对话——

陈思中老师：可以先谈谈你们了解到的学生们的看法吗？

记者：有同学认为孔子和老子，苏格拉底和柏拉图，分别作为中西方古代文化的高峰，喻示着图书馆是中西合并的文化藏库。也有的同学觉得这两组雕像都是在进行一种对话交流，对话是探求真理和知识的一种手段，在中华文明和西方文明的早期，先哲们都采用这样的方式，比如苏格拉底和柏拉图，孔子和老子的对话以及和弟子们的对话，可能是想要学生们在追求知识的过程中能够与他人共同的交流，沟通，学习，获得进步 。  

大部分同学其实并未仔细地观察这两组雕像，但大家都把他们当成了一个知识的守门人角色，作为一种象征性的存在，同学们有时还会放一些“贡品”以祈求考试顺利。（听到这里，陈老师点了点头，开始了这两组雕像的故事。）

陈老师：从德国洪堡教育改革开始科技与人文教育分开，高等教育发展到今天，我们又提倡科技和人文相结合，掀起了人文素质教育浪潮。

在文华初建的时候，我们领导和师生为校训开展了二次讨论。我们到底要建一个什么样的文化底蕴的大学？刘献君校长决定从校训开始，用中华优秀文化来熏陶和影响师生。校园文化用什么来体现呢？要给人一个什么样的印象呢？ 大家经过讨论，最后还是回到了以人为本上面来，思想和精神终归是由人提出来的，我们提出了建造东方和西方的圣人和哲学家的雕塑，大家看到这些人，就自然会想到他们的思想和精神。

为什么是东方和西方各两个人呢？

记者：我们认为，这四个人最能代表东、西方之间不同的思想文化，并一直影响着后世的人类社会。

陈老师：对，并且他们还是东西方各自文明的文化源头，后来的文化要么是对他们的是继承，或是批判或是发展，都是由此开始的。像中国的孟子、庄子、荀子、墨子，西方的亚里士多德等，都是在前者的基础上开始的。如果谈教育，这四个人是绕不开的。

在中国先贤的思想里，道家文化是中国的根，而儒家文化则是由此衍生出来的，读书人必然要学习《道德经》和《四书五经》。

我们发现，在东方，可以说老子是孔子的老师。而在西方，毫无疑问是苏格拉底是柏拉图的老师，解释发展苏格拉底哲学的人是柏拉图。

谈到这里，陈老师又笑着说：你们有没有注意到，他们摆放的位置一组在东，一组在西，对应着东方和西方的先哲们。

记者：对啊！我们应该想到的啊，一东一西，如此巧妙。

（ 我们相视而笑。）

陈老师：我们当初考虑这四个人以什么姿态和面貌出现呢？

记者：如果让我们来设计，应该以一种历史中出现过的、人们所熟知的场景事件，把他们结合在一起。

陈老师；说得好！刘献君校长要求：塑像不但要有生动的形象和情景，还要鲜活。苏格拉底和柏拉图是师生关系，他们经常对话，老师在讲台上站着讲课，学生坐着听课，这个还好表现。

那孔子和老子怎么表现呢? 据历史记载，孔子和老子曾见了四次面，确切的有三次，孔子问礼于老子。所以，孔子是把老子当成老师来求教的，这就也有了画面。

有了画面之后，应该让大家一眼就能认出来这个雕像是谁，老子的形象最出名的是骑青牛出函谷关，因此就设计了孔子站立施礼求教，而老子骑牛指点的生动场面。  

雕像所表达的核心是什么？

陈老师：当时刘献君校长要我写介绍，开始写时，每个介绍200多字。刘校长说：多了。只好减到100多字，可又是多了，又减到80多字，如此反复，60字、50字、40字、20字，最后变成十几个字。可是刘校长认为，还是多了。

于是，我们便开始思考两组雕像的核心是什么？

在西方，苏格拉底教学法的核心就是对话，通过对话将学生内心对世界的认知表达出来，而无外界修饰，老师只起到引导的作用。

而在东方，孔子追求礼，从他的一整套理论来看，其核心就是礼。而老子理论核心为道，所以，孔子问礼于老子，就是问这礼合不合道？

记者：如何构思用青铜建造这两组塑像？

陈老师：最开始考虑用几种材料玻璃钢、大理石、新材料，但考虑到最能体现中国古代文化的，还是青铜。为了防止生锈，还控制了青铜中铜、铅等元素的比例。（说到这里陈院长还开了个玩笑，为了防止有人喜欢坐到青牛的角上去，增多了角的厚度。）

一场不会结束的对话

一场穿越时空追思遥远的对话结束时，陈老师意味深长地说：“对话”不仅是苏格拉底和柏拉图的对话，“问礼”也不仅是孔子像老子的发问，这也是一场东、西方四位圣人之间的对话与注目。

是啊，这是一场跨越时空的对话，仔细想想，对话的人中，也许不仅只有几千年前的四位先哲，还有我们，还有一代一代的思考者等着与他们交谈，而这，就是文化的魅力。

拜别陈老师时，在小木屋旁他的老式自行车的旁边，一只橘猫也随着陈老师在送别。是啊，这场由古及今平等对话，它也是个参与者呢。

而当我们回到学校再次进入图书馆时，仿佛能感受到来自两侧先哲的注视，仿佛我们走的不是平地，而是一座沟通的桥梁，在桥的那一头，正有人等着与我们对话，而这场对话，会一直持续下去。