“话语即权力。”这是王小波在《沉默的大多数》中引用的福柯的一句话。

这也就不难理解，在当下一个全民“吐槽”的时代，言论市场如此喧嚣，人们急切地用自己的理论试图格式化他人的脑袋，甚至连文艺作品，也不乏意气之争与浮泛之作。

然而王小波自己，却甘为“沉默的大多数”。正如孔子的理想，“述而不作”。有时候，倾听，才是高人一等的境界。

在《徐霞客游记》中，有这样一则很有意思——万历四十四年春，他第一次登黄山，前后盘桓十日，每日都是穿石而过，寻胜探幽。只一日例外，全天仅记录了一句话，“初四日，兀坐听雪溜竟日。”没有山泉汩汩，没有奇石嶙峋，没有僧人引路，没有樵者随行。他一人枯坐一隅，听山间簌簌落雪声，就这么听了一整天。

我想那一日的放弃赶路，放弃对山水的征服，兀坐听雪，任灵魂出走。于徐霞客而言，也正如张潮所言，“方不虚此生”。

因为倾听，实在是一种莫大的优美与尊严。

咄咄逼人，掩饰的是苍白孱弱的自我；激动的舌头，折射的是内心的贫乏与无明。而一个真正强大的人，心绪平和专注，未必付诸话语——那是来自内在的根基与信仰，何须刻意求证、强加于人。

于是，我越来越感动于郑板桥，那“风中雨中有声，日中月中有影”的情意，正如黑泽明彻夜徘徊于不忍池边，只为聆听雪花莲花开放时那细微的声响。

不独琴语与蝉语，万物皆有语言。在萨特或海德格尔看来，世界是被叙述的，并且为语言所覆盖，而语言是被领悟的存在。在这众声喧哗的语言世界里，也许我们需要做的不是言说，而是仔细聆听，聆听一座山、一朵云、一块石头、一枝花、一滴水、一粒尘埃……风声、落花、流水，皆有其自身的语言，一如厚重惊人的锦缎，触手生凉的珐琅，青铜上斑驳的铜绿，刺绣上凸起的花纹，它们无声地向我们言说着某种独特的美。

所以，“鸟自鸣”，终不若“花解语”，因为，如果没有倾听，语言是寂寞的。这世界纵然有一千万种语言，但不及那一双会倾听的耳朵。那份公正的谦卑，与端庄郑重，才是大家该有的气度。

想来倾听亦是如此。静耳倾听，听的是灵魂的质地，寻求的是内在生命的安顿。

人类有两只耳朵，一张嘴巴，这应该就是在告诉我们，要少说，多听。倾听，就是关闭了一切声响，只给心灵留下双耳，彻底沉浸其中。一直觉得，说与听是一个吐故纳新的过程，说是“吐故”，听是“纳新”。如果不懂得倾听，人会变得空洞贫乏，就像一条河流，没有源头活水的注入，迟早会干涸。倾听本身，就是一种收获。倾听是一个默默吸纳的过程，把种种美好通过双耳传递到心中，美丽之花会悄然绽放，留下满心芬芳。世界何其博大丰富，多姿多彩，做一个专注的倾听者，我们会收获更多。

《孟子》说，反求诸己。学会倾听自己正是这样一桩平和郑重的自我完成。以内在的质地，对抗外界的动荡喧嚣，而非一味焦躁的话语取胜。

深有感怀。

倾听，让我们始终保持纯净和安宁。岁月无声，心灵有耳。

可否澄观一心而腾踔万物，静听鸟语珠箔，群花自落。这方是时光沉淀的大智，大美。