她用自己淘出的清，洗白自己的黄图片

顶着河的名号，来到二十一世纪的中原，河开始缓，开始静，开始柔，开始允许垂勾钓出怀中的鲜，开始允许禾稼吸吮唇边的芳，也开始用自己淘出的清，洗白自己的黄。

河之大者，是她。河乃水汇而流也，她懂。水自泥中出，河从土上过，泥与水，让她在浑然一体的水容地色莫辨中，轰轰而纵飞悬崖，厉厉而刀斩阻遏，滔滔而一泻千里。

路远，行疾；名高，势威。她，却在被一再夸饰的颂词和心口如一的敬畏前，越来越找不到自己。

喜马拉雅大峡谷的豆蔻青青绮梦熠熠，青海宁夏九曲十八弯的青丝婀娜胴体妩媚，山陕高原峻岭的热切拥抱强势猎取……直到走出三门峡，撞上邙山岭，终于，原始的，伟大的，本能的，天性的，天道的母性！神圣还原神祗，神奇再生神性，一条河回到河的名誉，一道水流到水的本意，就像一个时代慢慢走进历史应该有的逻辑。

暮色用粒子油画着远景近物图片

秋，在这一层里，有眷恋之温，有欲语之状，迟滞的行经悠缓得无助，仿佛稍稍唤一声，即可———千秋永驻了。

真有启唇之香。是桂花，丹红与鹅黄，小巧玲珑但绝不薄轻的莞尔，如藏不住幸遇秋郎之欣愉，又像钤在秋兄胸前一粒辨识之印。廖阔一下子不再无边，即如幽香有根，即如蓝天有底。走过秋色多少回了？谁能说清，秋有几重，色有几相呢？

母语圣殿图片

一步，就回到国门之内了。来去之间，天涯海角，异域的面包咖啡牛奶穿肠而过，我以一份完整重新回到故土故乡与故园。眼睛是东方格的，呼吸是黄河味的，方言是中原调的。圣殿在心，东西南北，从不怯于出发，亦不羞于归来。母语，我如初的盛大的圣殿啊。

思乡之夜，四声抑扬的平仄甚至沿着呓语的台阶攀上海上明月。明月升，大道通，一瞬万里天地平。时差却执拗地扶直进不去睡乡的脊梁。这样也好呀。连续三昼夜，与中原的金风一起一遍遍重浴唐诗宋词的浩荡锦水。新浴罢，抚阑干，仰看空中矗圣殿，窃喜深中且笃行。心中无数“中”，中岳的中、中典的中、中愫的中——中用的中！

赵口的黄河图片

赵口依然衘着黄河。石质的牙齿与长堤的唇腮，在历史的拐弯处绷紧自己的咬合力，一步不曾退却。由此往西，十几公里的位置，那个叫做花园口的疮疤已经愈合出脱胎换骨后的无恙模样。

乾坤朗朗。沿河风绕过一口又一口，从邙山到汴梁城，几十年的絮叨与重复太多，早已没有对接的耳朵，和记得住人为鱼鳖的老黄泥。再次长出来的牟山只会哑语。

没有人注意，黄水中习性不改的漩涡还在每一道湍急的暗流之上，吐泡泡，做标记——哪里有开道口的必然性？何处有换道口的或然性？

草有没有诗话？图片草在！常在，永在，在在而在。草根中来，草木间走，愉悦与自在就纷至沓来不能自已。是故人更是亲人，家常话，能不掏心掏肺么？草们，静听，莞尔，甚至放下应对风霜的桀骜不驯，那么坦然地亮开每一种纷披每一瓣秘藏。哦，这些大化的亲子，这些造物主的音符，这些天生地孕的诗句——有着多么完美的句法和造型。

草有没有诗话？如果开口，它们会不会告诉我们，首先是觉悟然后才有自觉。比如天然，比如率真，比如身长一寸也要自立，比如千钧压顶也不减桀骜，比如千万人往矣还是不屑。还有谁，在草中？草出草的样子，草出草的风神。