很喜欢明代大文豪宋濂所著的《送东阳马生序》，其开篇便道：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”每每暗自钦佩宋濂先生的读书之忱，求学之切。家徒四壁，缺衣少食，不能阻其读书之心；天寒地冻，境遇险恶，不能挡其读书之志；人皆华服，子独敝袄，不能灭其读书之魂。反观自身，羞愧难当，正与宋濂先生所云恰恰相反，生活殷实，绝无冻馁之患，却仍安于当下，不思进取；安坐大厦之间，享大学之教育，却仍六神无主、惶惶不可终日；有教授、博士为之师，问无不告、求无不得，却仍碌碌无为、一事无成；无书不有、无学不授，却仍学业不精、德行不成。宋濂先生排除万难以求一游书海、一登书山，常常醉心书文以臻忘我之境，真可谓达至“书人合一”的境界。所谓“为往圣继绝学”，不仅是弘扬先贤们的学理、著说，更是要将他们的求学之志、治学之道、成学之法内化于心，外化于行。每念及此，不禁汗颜。

试看当下，科技发展日新月异，求学的途径也不再仅限于埋头苦读诗书，多样的通讯手段、发达的互联网技术，使得读书治学不再像宋濂先生求学时那样奢侈而不可得，早已成了如穿衣吃饭一样触手可及的易事。可是，科技的发展同样带来了无奈与诱惑，当你试图阅览新书时，往往会有大量繁琐的工作亟待处理；当你想要品读推敲中意的文段时，家庭的重担、激烈的社会竞争又使你不得不去奔波、劳碌；当你好不容易有机会全身心投入书中的意境时，外界的灯红酒绿、纸醉金迷又熏得你睁不开眼睛。你不禁感叹，红尘俗世、大千世界，想要寻得一席之地得以安心品文诵书、寻道治学竟如此困难。

那么，在这纷繁世间，如何才能拒万千诱惑于身外、留一卷诗书于心中呢？我想，五柳先生已经作出了明确的解答。他在《饮酒》一诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”东晋末年，战火纷飞，山河破碎，世恶道险，在那样一个人人自危的年代，权力、地位、名誉是社会公认的价值标准，也成了人们安身立命的依据，因而导致了“庙堂之上朽木为官、殿陛之间群兽食禄”的腐败以及“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”的罪恶，在这样荒淫无道的世间，先生高风亮节、洁身自好，毅然辞官归隐田园，在纷乱的世间觅得一方净土，在山水之间、亦在心中修得半亩菊园，凭着超脱之情、浩然之气读书治学，终成千古以来读书人品行之榜样、治学之楷模。

诚然，读书治学，难，而在这红尘俗世、大千世界中，想要寻得一席之地以静心读书治学，更难。唯望你我皆能如宋濂先生、五柳先生那般，在这纷繁世间，觅一方净土，修半亩菊园，捧几卷好书，看宇宙人间。