历史烟波浩渺，煊赫一时的晚清豫派律学，随着时间地推移被蒙上了厚厚的尘埃。河南科技大学人文学院王云红老师历时十数年潜心钻研，于2016 年 1 月和 2020 年 5 月先后在《寻根》和《河南大学学报》发表《晚清豫派律学的再发现》和《中国法律史上的失踪者：晚清豫派律学家群体考论》，回答了困扰律学界半个世纪的“吴建璠之问”。

中国法律史学会执行会长王健评价道：“今有河南遂平王云红，执教洛水，怀弘扬河南法学学术品牌之志，十数年来，亟亟访求，孜孜辑录，持之以恒，采取釜底抽薪之法，由清代河南进士题名录、清代官员履历档案入手，通检豫籍学人凡有法务经历及相关蛛丝马迹者，并四处打探，闻风而动，实地勘验，奋志寻觅豫派律家踪迹。除订正陈雅农、田雨田姓名与身世，纠正文献讹误之外，又考得豫籍律家十六人，进而解析豫省多出律家的历史原因和现实条件，阐释其忠君爱民、孝义仁爱的职业精神与重‘研制法例，明慎折狱’的职业风格，并得出因过于注重法律实务，豫派律家几无著述留存，造成学脉中断，其个人司法活动或法律贡献长期湮没于几阁，无法彰显等结论，凡此种种，对传承和弘扬固有优秀文化，探寻从律学到法学的转型经过，乃至构建中国近现代法学学术体系，皆有启发意义。”

只因多看了《寄簃文存》一眼

2006 年的某日，王云红读到沈家本《寄簃文存》中的一篇文章。文中议论清代律学，指出，“当光绪之初，（律学）有豫、陕两派，豫人以陈雅侬、田雨田为最著，陕则长安薛大司寇为一大家，余若故尚书赵公及张麟阁总厅丞，于《律例》一书，固皆读之讲之而会通之，余尝周旋其间，自视弗如也”。（《大清律例讲义序》，《寄簃文存》卷六）他被沈氏所提到的豫、陕两派律学的说法深深吸引。这是一批什么样的律学专家，竟被沈家本这样的灿然大家推崇备至？随后的多年间，王云红曾处处留心寻觅相关两派律学的资料。

“吴建璠之问”坚定研究决心

之后，王云红又看到法史老前辈吴建璠先生数年前的一番议论，“大约十五年前，在一次法史界同仁的聚会中，有人提出一个问题：沈家本在一篇文章中说，光绪初年律学家分豫、陕两派，豫派以陈雅侬、田雨田为代表，陕派以薛允升、赵舒翘、张成勋为代表。他问，两派除沈氏指明的律学家外还有哪些人，各有哪些代表作，两派的分野何在，对清代法律发展有何影响。大家相顾茫然，答不上来，一致认为这是一个需要研究的问题。然而十五年过去了，我还未见有哪位学者就这个问题提出过一篇论文。”

（吴建璠：《我的研究之路》，中国法学网）为此，王云红认为更有必要，也有责任把相关问题给搞清楚了，这应该是近代法史学的一个重大问题。

有关陕派律学的情况，西北政法大学的闫晓君教授已有比较充分的研究（《走近“陕派律学”》，《法律科学》2005 年第 2 期；《陕派律学的几个问题》，曾宪义主编《法律文化研究》2010年第6辑），其还成立了“陕派律学研究所”，大量的研究成果使得陕派律学的面貌逐渐清晰起来，陕派律学家也渐为学界所熟知。

然而，有关豫派律学的成果却仍未出现，王云红也努力找过相关资料，但所获甚少，可以说不足以为文。作为一名河南人，王云红着实不甘心。豫派律学是否曾经存在过，辉煌过，为何会这样迅速就消失得无影无踪呢？

发现两位豫派律学人物

2008 年，一次去开封开会的机会，王云红偶尔打听到开封老城乐观街有一处田氏老宅，于是决定前去拜访。正是这次拜访，让他发现了豫派律学家之一的田雨田。乐观街田家，乃祥符望族，诗书传家。田雨田于同治十年辛未科（1871 年）得中进士，其侄田怡(行四)于清光绪三年(1877年)、田恂(行二)于清光绪九年(1883 年)相继考取进士。从此，有了“田氏一门三进士”的说法。田家在乐观街大兴土木，盖起了好几座大宅院，据说田氏家族最兴旺时，乐观街大半条街都归田氏家族所有。如今，保留在乐观街47号的田家老宅的主人是田恂进士的重孙田禾先生。

正是从田禾先生那里，王云红得到了《田氏家谱》，内附有当时刑部尚书赵舒翘所撰《雨田公墓志铭》；他还进一步收集到田氏的朱卷和其它一些资料。于是，田雨田的情况就逐渐清晰了。所谓“田雨田”者，其实原名应为“田我霖”，字雨田，沈家本不过是以字称之。田我霖长期在刑部任职，历任刑部主事、员外郎、郎中等，然53岁因忧愤于国事而卒。偶遇了田雨田，使王云红感觉到消失了的豫派律学也许还有被重新被发现的可能。只是经过很长一段时间的寻找，王云红竟然没有在近代的史料丛林里发现一丝有关“陈雅侬”的讯息。

王云红说：“直到2015年一次会议的机会，我和一位老师无意间聊起此事。他说自己手头有一些睢州陈惺驯的资料，你要找的也许就是此人。不久，他就给我发来了《睢州志》和《清代官员履历档案》中有关陈惺驯的文献。就这样，沈家本提到的豫派律学大家陈雅侬终于浮出历史水面了。”

“陈雅侬”就是陈惺驯。不过，陈惺驯应该是字雅农，号致堂。历史的误会，文献中“农”字多添了一个单人，舛为“侬”，从而将找寻豫派律学家的道路引入了一条歧途。陈雅农曾官至刑部郎中，刑部秋审处总办，律例馆提调，卒于官时也只有42岁。

发现豫派律学两位代表人物，让王云红感慨万千：“功夫不负有心人。也许是缘分，隐藏在历史深处的豫派律学家终于先后与我偶遇。我并不能将之归结为史料学派所谓的‘上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料’的结果，这只不过应了那句‘念念不忘，必有回响’的古语罢了。”

田雨田、陈雅农两位豫派律学人物的发现，惊喜之余又使王云红陷入了更大的疑惑：“尽管发现了他们的资料，记载又是如此简单，竟都没发现有作品传世。那么，清末豫派律学又有何特征和价值，使得它与陕派律学相提并论，蔚然成两大家？豫派律学是否还有其他人物，为何又如此迅速地消失在历史的尘封之中了呢？”

继续探究晚清豫派律学家群体

为了全面了解晚清豫派律学的情况，王云红又根据《清代河南进士名录》等材料进行梳理考证，历时数年，先后发掘出祥符关国光、祥符李培元、荥阳孙钦晃、罗山方连轸、信阳艾廷选、项城欧阳秀之、商水李擢英、祥符钱锡晋、项城余连萼、汜水魏联奎、辉县史绪任、祥符武玉润、汲县李时灿、汜水李培之、项城郭守堂、张淑栋等十多位人物，最终勾勒出了豫派律学家群体的基本面貌。清代同光年间，伴随着社会形势的变化，刑部的职能得到了极大的加强。由于刑部工作的专业性较强，那些精于律例的汉族官员日益得以重用，成为部门实际 的 当 家 人 。以陈雅农、田雨田二公为中心，形成了一个以豫籍士人为主的豫派律学。可以说，正是出于在刑部工作的职责所在，他们“一方读律，一方治事”，造就了一方流派。在当时的文化环境中，他们又非主流。可以说，豫派律学，从孕育、成长、到衰落，多数时间寂寂无闻，只在一个小的圈子里受到关注，曾经的辉煌随着时间的流逝也逐渐无处找寻。不过，在这批豫派律学人物身上所体现的法律人踏实肯干、忠君爱民、孝义仁爱的精神，在任何时期都无不闪耀着人性的关辉。

由于豫派律学家过于注重法律实务，几乎没有著述留存，时间的流逝，致使他们成为法律史上的失踪者。作为法律史研究者，王云红一直注重下笨功夫，做真学问，这样才能摒弃浮躁的学风，长期关注一个问题，披沙淘金，终有所得。

谈及发现豫派律学的感受，王云红感慨道：“历史如水划过，涤荡了多少前世繁华，而又有多少人能够有幸留下自己的痕迹呢？豫派律学家在同光年间创造的辉煌，多数已经消失在前朝旧梦之中。是我的幸运，与之相遇，才有了这段儿晚清豫派律学的发现之旅。”