桑梓故土，乃人们心中之“圣地”也。栖居者轮日月而守之，阔别者履朝夕而念之；忆童年也随呓语而入梦，思父老也望明月而难眠。故乡——勿论在沧海孤岛、遥途深山，还是在岭下窑洞、井畔草檐，因为这里有着儿时的欢笑，牛羊的叫声，瓜果的甘甜，灶房的土饼……即使在这里流过汗、洒过泪、挨过饿、受过寒，都阻不断一生的回望和眷恋。

白杨镇，豫西之名镇焉。辖归宜阳。因其风景秀美，民风纯朴，历史悠远，文化丰厚，雅士列列，英才比比，堪称此域之“乡范”也。今有乡贤蔡宁武、冯清利联手倡议“以文字礼赞白杨”，于是乎众人援笔应和，不数月以成斯稿——《白杨礼赞》。这里凝聚的是一篇篇赤子之丹情，展示的是一个个赤子之澄怀，抛洒的是一滴滴赤子之热泪，叙说的是一句句赤子之心声。嗟乎！如此善举，千载难逢，诚乃白杨镇之一大幸事焉！

故乡，一个令人朝思暮想的地方，一个魂牵梦绕的地方，一个发芽拔节的地方，一个叶落归根的地方……古今中外谁人不爱自己的故乡呢？

中国的李白热爱自己的故乡——当他站在遥赴荆门的船头，回望自己的故乡时，赋作《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”波兰的肖邦热爱自己的故乡——当他不得不离开波兰，离开生他养他的华沙小村庄时，在日记中写道：“我觉得，我离开华沙就永远不会再回到故乡了。我深信，我要和故乡永别……”，当他三十九岁躺倒病床的弥留之际，紧紧握着姐姐的手说：“我死后，请把我的心脏带回……”。太多的故乡情结让人感动，让人难以忘怀，让人泪湿衣襟；而今，让人感动的是——白杨，是白杨镇的文人学者。他们以浓郁的感情和饱满的热情，写出了一篇篇回忆、赞美故乡的妙文华章！

白杨镇位于古之“秦楚孔道”。西通秦陇，东系吴越；商贾云集，骚客往来；风景如画，春风悠然。山泉溪流经上园沟、窑上沟、西寺沟、和东坡汇入杜家河沟，再入伊河、伊洛河，这些独具的天然水系造就了白杨的“古桥群落”。这一独特景观，致使白杨风雅别致，卓尔不群！

“清泉塘前观鱼跃，半壁山中听鹿鸣”、“堡城岭谷甘泉外，人在琅嬛福地中”这些先人留下的楹联石刻，声漾平仄，韵凝画图，蕴含着喜庆与祝福。千百年来，这些乡里文化所构成的美好记忆和精神寄托，无论走到哪里，他们都会永远怀念……

白杨镇自古庠序哺育，先生训导，兴教育人之风盛焉。至二十世纪白杨高中时，可谓名师荟萃，文学社团活跃，以使白杨教育耸达峰巅。加之祖训恪守，家风传承，致使白杨风清气正，代有贤达出焉。

白杨角底寨先贤王德超，乃咸丰武进士。其自幼习武，技艺超人，职奉皇宫之卫士。“王德超买地，取直”，是他留给白杨的“至理名言”和“仁风义标”。他在价格谈定丈量土地之时，以“取直”为由暗中为卖地的王寡妇留下几分保命田——这就是白杨精神！而医术高明、著述累累的王金榜先生，面对东庄桥头弯道狭窄、屡出车祸的境况，自购土石，历时两年有余耗资三十多万元拓宽了道路——这就是白杨精神！而抗日县令蔡芷生、抗日老兵杜建欣、烈士李国劳、蔡龙章等……都在无声地传递着这种精神，陶冶着白杨的子孙后代。白杨镇历史悠久，未晓当初取名“白杨”之由来。据广为人知“白杨八景”可以断言，和“白杨树”不无关系。白杨第八景“桅梢秋红”有记云：“本镇五里长，三里宽，两头高，中间低，形如浮舟，镇杜家河沟水道旁有大白杨树一棵，高入云霄，俨如船桅，落日衔山桅梢尚留余晖，蔚为奇观，群鸦飞起遮天蔽日。”如果无误，这棵白杨就在杜建欣先生的家门口——此树高耸三十余丈，五人方可合围，而且鸟巢密结，鸟鸣喧天……行人望而识步，是为白杨千年之“镇标”也。

作家茅盾先生曾这样赞美白杨树：“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树!”他说：“这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风……”看来，茅盾先生和白杨镇是有缘的，他的《白杨礼赞》也许是他在冥冥之中为今日之《白杨礼赞》谱写的序曲，引发七十七年之后白杨镇的作家群起吟诵，写下了白杨树、白杨镇的一卷优美赞歌。

《白杨礼赞》——将和白杨镇的山山水水、人文历史一起载入史册而千古流芳！