纯白的想象
只有雪落下来，冬天才变得真实起来。古时，名士春看绿、夏赏花、秋望月、冬听雪，吟弄风月，铺排风雅，硬是将物质的雪凝化为艺术之晶，透映出心灵的旷逸超达，也反射出中国士子深浸儒道释传统文化的闲适无为的普遍状态。《 四时幽赏录 》 的著者明代高濂在“冬时幽赏”名目中，言及雪景的几占十分之七八，有“雪霁策蹇寻梅中”、“三茅山顶望江天雪霁”、“西溪道中玩雪”、“扫雪烹茶玩画”、“雪夜煨芋谈禅”、“山窗听雪敲竹”、“雪后镇海楼观晚炊”等赏雪画面，撩人意绪，实在是把一种自然景致融进了个人的悲喜情志。雪落本来无声，而高濂却觉得“飞雪有声，惟在竹间最雅；山窗寒夜，时听雪洒竹林；淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听”，完全把视觉转移成听觉，原来景物映入心内时，早已打通了各脉经络，化骨，入血，成一派天然。这才是赏景的最高境界。
李渔在 《 闲情偶寄 》 曾把梨花比喻为“人间之雪”，看中的是雪的洁白。同出一辙，古人喜欢将雪作为一种道具譬喻人物的孤高清淡清寂闲趣。《水浒 》 中有“林冲雪夜奔梁山”，《 金瓶梅 》 中有“潘金莲雪夜弄琵琶”，《 红楼梦 》 中有“妙玉雪水烹茶”，张岱 《 夜航船》 中有“铁脚道人嚼梅咽雪”，都是雪衬人、人喻雪，人之品、雪之魂相融相依，无迹无痕，却沁人心脾，林冲的被逼无奈，潘金莲的幽怨酸
楚，妙玉的洁身自好，铁脚道人的脱俗不羁，因为雪的映衬，形象便高拔而通透起来，历时光而不褪色。
古人以雪喻人的品格和性情，今人用雪来讲述一种唯美伤感的爱情故事，从一个人过渡到一个细节，是把雪泛成一汪情愫，隐示了现代文明下的迷惘和虚幻这种情感。于是，白色的雪成了签注现代人追忆逝水年华的唯美符号。“在一片茫茫雪色中，我就像一枚雪花轻轻跌落在古老的墙头，那静幽斑驳的古香古色啊，浮在女子的脸上，泛起一抹红晕。”日本作家川端康成的《雪国》 中对艺妓驹子的描写，透出雪般洁净的哀伤。苍白的岁月，纯白的记忆，雪，已被想象成一种隔离尘间的精灵，诱引着城市中寂寞的心灵走向空灵。
当冬雪寂寂地滑下冰凉着面颊时，我真实地感觉到自然的抚摸和亲近。其实，远离了实境中的雪，飘渺在文字中的雪虽美却遥远模糊；而只有投身在冰雪天地中，用手去触，用心去融，雪才会化成心底的欣悦，恒常地温暖淡俗的日子。真实和想象就像一场雪，飘在空中的是想象，落在地上的是真实，不能因为耽于想象而脱离真实，毕竟真实的才是可感的，也才最让我有安全感，最能得到俗常的快乐。所以，冬天里不妨去看雪，然后再去想象一段风花雪月的爱情吧。