坐在拙政园道旁的石凳上，我的左手人潮如织，右手小桥流水。不乏疲累的行客来这条石凳上歇脚休憩，他们负担着沉重的滋养，也绽放着沉默的欢喜。我背着行囊，两手空空。碧野朱桥，折柳赠花，青石晚巷，烟生津渡。当此景况，临溪而送目，更得雅人深致。
　　“诗三百”的吟叹太过美好，让我不禁念起春秋，念起三千年前的那一声喟叹，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。”在那个简衣疏旷的年月里，所谓风雅，不是“杏花疏影里，吹笛到天明”的那一袂风流，却是沂水春风，弦歌不衰的那一襟雅意。《诗经·白驹》里说，“生刍一束，其人如玉”，言偃，这吴地的水上公子踏歌而来，将孔子的学说带到了江南，从此以后，“吾门有偃，吾道行南”。如果历史缺失一片叫言偃的竹简，那么江南该是多么的苍白，就如素锦白纱少了刺绣罗襦，衣袂翻飞不见鹧鸪，就如春日载阳丢了黄莺轻啼，玉树琼枝不问霜花。幸好，“南方夫子”言偃踏山涉水来到了这里，你的字———“子游”，随着《论语》的流传遍地生花。
　　学前街言子祠前的那一炉香火，依旧袅袅升起。风烟吹起陆平原的衣袂，一切都还如昨天。
　　昨天，公元261年，吴郡华亭陆府，在婴孩的第一声啼哭中红了樱桃、绿了芭蕉；同样是在昨天，公元280年，东吴陷落，未冠的少年郎初闻父丧，又听新哭，月光跋涉三千里，照不亮姑苏到洛阳的夜色迷茫；又是在昨天，写出千古《文赋》的那支笔还搁在架上，砚台里墨汁尤翠，不惑的年纪，此生谁料，纵使有身后名，再无生前事。“赋体物而浏亮，诗缘情而绮靡”，陆机，在那个轻袍缓带的年月里，所有的风雅，不过是一句低低的叹息：“诗酒风流罢。”
　　陆机的《平复帖》尚在坊间流摹，殊不知，往后三百五十年，姑苏浣花里又淘出一只鲜润的墨笔，这支笔，写尽了盛唐三分之一的狷肆风流，写出了一个叫张旭的“草圣”。
　　一个醉酒狂吼而落笔的士子，一个写到酣畅处以头发濡墨而书的文生，一个“变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世”的绝笔客，一个———张旭。不知“草圣祠”内那一纸楹联，浸润了多少年的风雅，才有此般端详气骨：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯。”我只知道，洗砚池头，瘦损狂简。
　　五色笺上，张旭的《古诗四帖》还流溢着盛世的风光，而归愚先生一册《古诗源》，更是将风雅推向了极致。
　　“江南老名士”，诗学著风流。康乾盛世里一册传奇，姑苏深巷中半生诗意。不管是早年学诗吴江、叶燮，中年授业乡党小子，亦或是晚年著录辨析诗源，这个名唤沈德潜的书生，从来没有离开过姑苏，真真算得上是“家本姑苏浣花里，一生长是姑苏人”了。那筑屋木渎的夫子，你能告诉我吗？归愚，是归去来兮的“归”，还是大智若愚的“愚”？今天的沈德潜故居，还挂着苏州昆曲传习所的牌子，戏台上演的是不是《游园》那一折？是谁一声长叹“那生素昧平生，因何到此”？我来，是因为你在这里，根，也在这里啊！
　　拙政园旁，青石窄街，如今这路上依旧行人涌动，世态万般，而士子文人的风姿雅意，依旧在笔端流淌，流过“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”，流过姑苏女郎浣衣的玉指青葱，流过老街里巷蔓生的藤萝花深，流过韵脚春深、辞赋秋晚的时节里皎皎的白月光。我坐在这姑苏城里的流水旁，觉得周围很静，很静，静得恍惚听到了三千年前的那一声咏叹：
　　“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”
　　刹那间，四周风起水涌。现代交响乐奏起新时代的颂歌，古老的诗书以另一种方式活在了尘世间。盛世的荣光璀璨，新时代核心价值观构筑文学的新风尚。
　　嘘，我在听你内心的读书声。