思圣文

夏初偶凉，云层叠卷，日光隐现,仰先师仲景像,追思彼时汉季丧乱,圣哲除疾,开创学术，延泽今世,颇多感触,遂书以文,其词日:

岐黄问对 ,术业初创，众贤并力，医学渐扬,逮及汉末，刘氏威亡，豪杰起于四野，群雄列于八方。“苍苍蒸民”，未尽颐而就戮;哀哀黎庶，欲享祉而受戕。兵刃既加,诸侯皆思逐鹿;伤寒突起,暴雪更添寒霜。人祸遇于天灾，九州陷于离丧。

然彼时居世之士，纷竟权豪，争攀势利,务求荣华，奔逐财币。行世之医,弃德捐业,毁术坏技,经文不通,本草罔积。至于诊疾,面目未详,发言问对,数语仓促，应指察脉,斯须了事,汤药妄给。保生尚不留意,性命何以凭资?

是以伤寒起于混战，淫邪祸于赤县，众医束手,民命草荐,郊野不闻鸡鸣,墙垣难见吠犬，枕骸干里,遍及川原,布骨比郡,尽膏桑田，缺门空户,朝夕无炊烟，

单行孤影,谁见而不怜?

兹时厥难,赖有仲景，博该往古,汇通诸经。同何颙游洛阳,遂闻术精，望仲宣知死生，终验言灵。迄淫邪传南阳，巨族空庭;感沦丧伤横天，思论详明。乃阅前贤之典册，著集录以延秋，辨六经,发微幽，阐述未萌，综释遗留，参阴阳而神会，探玄冥而理裒。“德洽敷化”,泽披百代，“恩迈裁成”，照临万祀。

延及晋世，简脱文佚，叔和搜寻,定书二编,继绝学之将没，续佳作于未淹，亿兆赖以卫生，含灵幸而保全。先师圣名，遂齐于二皇，前哲贤文,乃列于四典。凡质偶用，多有回天之力;国手妙裁，几近化神之迹。

至于明清，责诋舛谬，重组旧本，新版出而声浩荡,旧刻弃而流传困。“于斯一帙，研究终身”,必有所得，未可销沉，故诸家同载,共列存真,庶几溯巨流之本源,承  景古学以拓新。

若术精技显，侪辈咸宜 孜求;行成德高，伦类自应勤谋。强基础之稳固，详诊断以达周,怀侧隐之心绪,较病症以量方，谨道如法，其流自长。