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魂牵殷墟






私以为，去殷墟应在晴日。在天朗气清、惠风和畅之际，携二三知交，站在土膏微润的洹河岸边远望峨峨宫阙；伫立在仿后母戊鼎前，细细抚摸鼎身精巧的纹饰；穿行在由甲骨文字装点的长廊，凝神细思五千年前的文化符号，定别有一番意趣。
可起身赴约那日，却是一个日光惨淡的早晨。经过约摸一个小时的舟车劳顿，远离了市中心的繁华喧嚣，行至城郊小村，进而窥得殷墟真容。双脚踏上那片热土，才真正感觉自己是与无数古人共存的，第一次清晰地感到自己与商朝国度之间的千丝万缕。
殷契蓄火，相土驯马，王亥服牛，商汤吊民伐罪，盘庚迁殷中兴，商纣失国埋卜……曾经统治华夏六百年的商朝王都已烟消云散，彻底隐匿在斜阳草树、寻常巷陌之中，语焉不详、寥寥数语的传世文献里，仅存的只有这惨淡天幕下的殷墟遗迹。直到晚清一位金石学家无意在假龙骨上发现了商人的巫卜之词，才算轻轻掀开了商王朝的神秘面纱，得以一窥这个古老国度。
说到安阳，不得不说到殷墟。而去殷墟，妇好墓，应是第一站。
她，是驰骋疆场、威名远扬的女将军；是荣耀至极、拥有封地的大祭司；是生前死后都让武丁魂牵梦萦的王后。穿过三千多年风吹雨打的历史长河，妇好的石像静静地伫立在殷墟博物苑中。站在石像前仰望手执石钺的女将军，内心翻腾着的是炎黄子孙的激荡的思绪。三千多年前，是她多次主持商王朝的祭祀大礼，使商王朝发展的更为殷实富裕；是她策马出征赶走了印欧人的入侵，保护了处在幼芽时期的华夏文明。我惊讶于一个千年前的女子具有同现代女性一样独立自主的观念；钦慕她领兵出征的英勇果敢；倾心于她与武丁的旷世绝恋……
文化的传承载体是文字。“一片甲骨惊天下”，去殷墟一趟，很大程度是痴迷于那些像简笔画的刻画符号。殷墟宗庙遗址中有甲骨文长廊，漫步其间，恍若穿梭至三千多年前的商朝：看着巫卜师用这些文字占卜吉凶；看着“作册”用这些文字记录战争或祭祀仪式；看着手工工匠一笔一划地将这些文字镌刻在青铜器的表面……赞叹于先民智慧的同时，也感动于中华文化千百年来不间断的传承。
低头细思时，耳旁传来了清脆的童声，是一个可爱的孩子与她的妈妈，“妈妈，这个‘尾’字怎么跟现在的一点都不像呢？”孩子稚气的声音让人听来，煞是可爱。“来看这个‘人’字，再看这个‘尾’字，像不像一个人长了个小松鼠的尾巴呢？”孩子笑了起来，母女二人的笑声渐渐远了。是啊！这一个“传承”，正是这么一代代地言传身教教下来的；这一个“传承”，正是这横竖撇捺一笔一划里描绘出来的啊！
殷墟的名字也总会跟一件镇国之宝联系在一起，那就是后母戊鼎。后母戊鼎是商朝青铜器的典范。而青铜器代表着的是商王朝冶炼的最高水平，也代表着一个时代的礼乐征伐。细细留心博物苑里的种种青铜器：器形巨大的方壘、古朴雄健的铜钺、纹饰精美的铜鼎、铜质日用品和小玩器。可见，铜广泛地应用在贵族生活之中。可每每凝视一件青铜器时，都能无比真切地感到商王朝那些奴隶们的血与泪。青铜器的残酷与狰狞，墓葬坑底累累的白骨，随葬战车上宁死也不倒下的脊梁，代表了那个血与火交融的时代。历史的演变从来不是过家家的游戏，争夺生存空间的那个时代也不是，没有商人祖先的征战厮杀，哪里又有屹立三千年而不倒的华夏文明？
殷墟之行最后一站是王陵，漠漠草区难窥三千年前的风姿，低沉的天幕下，远处几只小鹿在缓缓地散步，只有那一个个漆红木桩，记录着曾经的故事。低沉的天幕下，那风吹动松柏的声音，像在低诉着千年前的传奇……
去殷墟，正当时。