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杨瑞洁 绘
一壶茶，一支笔，鬼灵精怪跃然纸上。 ——题记
晨鸡报晓，炊烟袅袅，据说这时的蒲松龄已经开始了一天的忙碌。粗布短衫，浓茶大碗，招揽着来来往往的旅人，用茶来换取他们的故事。路过的行人千千万万，奇闻异录不可胜数，聆听的艺术加之以丰富的想象力，《聊斋志异》便应运而生。但这只是传言，现实中蒲松龄创作《聊斋》的过程，并非如此简单。
蒲松龄先生听故事写文章的传言源于民国的邹弢，这位作家文笔很好，但在学术上却未必专业，鲁迅先生就曾在《中国小说史略》中提出疑问：蒲松龄家境贫寒，为糊口耕田，哪有时间摆茶摊还不要钱只为听故事？他的故事来源广泛，收集于民间传说、取材于政治事件、再创作于前人的野史笔记，这似乎可以认为蒲松龄的创作受他人的影响，事实上先生的《聊斋》原创度很好。但凡是听闻得来的故事，文章中都有注明，因此大多篇目都是蒲松龄先生自己所创作的，例如《婴宁》、《小翠》等脍炙人口的名篇，这些文章也足以展现先生深厚的文学功底。
《聊斋志异》的出现开启了志怪小说的新纪元，填补了志怪小说的大量空白。一书兼二体的创作方式，“小说体”和“传记体”混杂，这样的方式违背了当时传统热潮，备受批判，但无论如何这些抨击都无法否定《聊斋》的价值。蒲松龄将内心寄托于精灵鬼怪，批判现实社会，不满科举制度，但《聊斋》并非是为了讥讽而生的，蒲松龄先生太喜欢写故事了，文章便也诞生于这纯粹的灵魂中。
蒲松龄先生喜欢写落魄书生和女鬼、女妖的爱情故事，故事梦幻而悲情。从拈花一笑到再无笑颜，笑着的婴宁定格在记忆深处；生性聪慧的辛十四娘，历经沧桑看透红尘，从此天各一方，一别两宽；活泼爱玩的狐妖小翠为了报恩嫁给王丰，却不被公婆所喜，自此远离世俗。先生笔下的妖、鬼大都一身傲骨，她们生性自由，从不妥协！
蒲松龄是一个有趣的人，他爱玩且向往自由，这位优秀的文学家有伟大的创造力和艺术天赋。可是在当时士人们追功逐利的社会大背景下，这样的他注定无法被认可，但他从未放下过手中的笔，用一生缔造了鬼怪的王国。故事在他的笔下绽放，一个个奇女子在她们的世界中率性而无所畏惧，聊斋的故事一代又一代地流传。
当下的如意与不如意，又何妨呢？
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