如今，高新技术产业发展迅速，越来越多的人跻身其领域， 但愿意投身于农业的人却寥若晨星， 我国农业面临着人才紧缺的局面， 当代毕业生虽用十几年甚至二十几年的时间去深究“读”，却鲜有人愿意去践行“耕”。 耕读作为我国一种悠久的文化，能流传至今，更彰显其重要性。作为当代青年，我们要以耕读为基，做兴农之人。

何为耕读？“耕”本意是“犁也”，指用犁翻松田地，泛指耕种，农耕之事。“读”，读书也，从言卖声，本意为诵读诗书经文，后引申为阅读、学习之义。 中国古代一些知识分子以半耕半读为合理的生活方式，以“耕读传家”，耕读结合为价值取向，形成了一种“耕读文化”。

千百年来， 中国古代不少文人学士对耕读生活更是极力的推崇，耕读不仅出现在士人书房、 画室的牌匾上， 在一些诗词歌赋中更是尽显锋芒， 如东晋陶渊明：“既耕亦已种，是还读我书”；元代王冕：“犁锄负在肩， 牛角书一束”； 明代徐勃：“半榻暮云推枕卧， 一犁春雨挟书耕”。当代半耕半读的例子更是屡见不鲜，“读书读树读山水， 剪纸剪枝剪人生”。作者陈世云，虽一身布衣，但房间却是书盈四壁， 剪纸作品琳琅满目，院内盆景更是数不胜数，虽是陋室，但却惟吾德馨。新化县一个地地道道的农民彭勃， 虽没有令人艳羡的学历， 但却特别喜欢中国传统文化“一手握锄头，一手握画笔。”他用自己手中的画笔画出了湘中山水的自然美景， 画出了蚩尤故里大熊山的美丽风光， 画出了梯田王国紫鹊界的古朴神韵，令人敬佩。

当然，有些人对“耕”与“读”则是区别看待，就连孔子、孟子也不例外。孔子把学稼学圃当作小人的事，说“君子谋道不谋念，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”与孔子同在的依杖荷条的“丈人”，则讽刺孔子四体不勤，五谷不分，孟子主张劳心劳力分开，“劳心者治人， 劳力者治于人”。显然，在古代，大部分人都认为“万般皆下品，唯有读书高”。时代的潮流奔涌不息，原先“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代已经一去不复返了，当代需要的是德、智、体、美、劳全面发展的综合性人才。

如今， 高新技术产业以迅雷不及掩耳之势在几十年间拔地而起，农业虽然也取得了一些显著的成果，但却与其相差甚远，且不可同日而语， 中国自古以来就是一个农业国家，农业关乎国家粮食安全，资源安全，生态安全。农业是国民经济的基础， 也是其他产业直接或间接的基础， 但农业方面的人才却门可罗雀，这是为什么呢？一方面是人们的思想观念， 大部分人觉得上学就是要摆脱农民的命运， 结果， 学成归来，还是从事与农民相关的工作，思想上不认同。还有社会局面的原因，企业用高薪去招聘高新技术型人才， 却很少有企业去招聘与农业有关的人才。

既然如此，我们应该怎么做？怎样才能让耕读文化焕发光彩？首先，开展特色教育， 让耕读之花盛开校园。 把学校教育与社会生活实践结合， 培养全方位人才。 注重社会效应，让耕读之魂扎根乡村，制定相关的激励政策， 吸引广大青年投身乡村，为乡村振兴添砖加瓦。

田可耕兮书可读， 半为农者半为儒。愿当代青年以耕读为基，发扬与传承耕读文化， 在耕与读中磨练自己，淬火成钢，积极投身农业，做兴农、强农之人。