身体羞辱与美感的背道相驰

“A4腰”、“锁骨放硬币”、“反手摸肚脐”……当这些词条顺着网线弹到手机屏幕上、出现在你面前时，你是否也会像许多人一样，为自己“不及格”的身材而感到了那么一点点的焦虑？

如今，随着法国快消时尚品牌BM在全球的兴起与风靡，其服装只有小码的“断码式”特色，让原本就已在大众眼中几近固化的“白幼瘦”审美观更加根深蒂固。由此，像前文这类带有些许“身体羞辱”色彩的词条，便如同雨后春笋般又一次地在各个社交媒体上生根发芽。“漂亮的衣服只有小码” 、“她很好看，就是皮肤黑了点”……这些都在我们身边屡见不鲜的语句。那么，究其本质，这类现象的出现，究竟是审美进化中一场本该存在的“用进废退”、“适者生存”，还是一种根本就不可取的偏激观念呢？

很显然，答案是后者。

然而首先，我们无法否认的是，“白幼瘦”这类为大众所拥护的审美标准，的确理应是“漂亮”、“美丽”的代名词之一。但是，“之一”之所以为“之一”，正是因为它作为部分，存在于一个更加多样、宽泛的整体当中。因此，如果像现今的大多数人一样，只将“白幼瘦”单纯地定义为“美”的唯一标准，这不仅过于肤浅、单调，更是给“美”本身打上了刻板而狭窄的标签，让无谓的条框成为了美的桎梏，最后再加以挤压、切削，将本该多样的审美塞进一个个相同的模具中，使之凝固成了死板而僵硬的畸形体。这种有悖于真正美感的行为，想必会徒增社会文明发展与前进中的迂回曲折，成为一块块形态统一的绊脚石。因此，在当下的社会中，不仅种族、性别应该追求平等与包容，在时代进步的过程之中，人们对美的定义也应当是缤纷多元的。

那么，真正的美是什么？对于所谓“真正的美”的定义又是怎样的呢？古往今来，即使人们都能够不约而同地感受到、识别到美，但是在回答究竟“什么是美”的时候，答案却千差万别。而恰如美的定义、美的形式同样也被赋予了丰富而多彩的质地。古典主义认为，美是形式的和谐；而新柏拉图派认为，美是上帝的属性。在众说纷纭之中，美可以是愉快、良性的关系，也可以是感性的理念……是的，美有太多种定义，亦有太多种样式。而身体美作为它的一部分，更不该拘泥于单纯的“白幼瘦”。

在大千世界之内、芸芸众生之间，我们能看到皮肤黝黑、体态丰腴的非洲女性身着花裙，在花田中央灿烂地露齿而笑；或是面颊通红、指尖粗糙的藏族少女，在布达拉宫宁静的空气里虔诚地祈祷；又或是麦色皮肤的活泼女孩、端庄典雅的迟暮美人、身材微胖的大码模特……所有的这些，都本该是美的表现，都不应当被莫须有的身体羞辱而剥夺了发光的权利，被打上“不自律”、“不检点”、“不合乎常规”的标签，关押到不见阳光的逼仄角落。试想之，当世间万物的美感都按照统一的、传统的唯一标准行进，这时的美，又怎么能够称之为美呢？

所以，撇开歧视，保持开放。这个世界本该多姿而多彩，展现自信与美并不只是少数人才享有的权利，别让“白幼瘦”这片障目的细叶，挡住你眼前璀璨的世界。